🥳 Võ Sĩ Thế Thân

TTO - Nữ võ sĩ 25 tuổi Terri Harper đã để mất 2 đai vô địch thế giới sau khi cô bị đấm 'ngất trong tư thế đứng' ở trận so tài với đối thủ Alycia Baumgardner ngày 14-11. 'Nhắc nhở' đối thủ xong, võ sĩ phi thân lên gối tung đòn knock-out tuyệt đẹp. Vừa hạ đo ván đối MV "Xúc Xắc Xúc Xẻ" của Bảo An ft ca sĩ Phi Long. Tính đến thời điểm hiện tại trên Top Vietnamese Songs, ca khúc đã có 19 tuần trụ hạng trên BXH với thứ hạng cao nhất được ghi nhận tại vị trí No.45. Theo kết quả mới nhất dựa theo dữ liệu do MRC Data thu thập trong tuần từ ngày 7/10 đến 13/10, track nhạc vẫn Khi các võ sĩ này lĩnh hội được 3 yếu tố là trung thành - can đảm - danh dự khi đó họ mới được chính thức coi là một samurai chân chính và 3 yếu tố trên chính là 3 yếu tố cấu thành tinh thần võ sĩ đạo. Tinh thần võ sĩ đạo được lưu truyền gồm 7 quy tắc đạo Sau khi Thần Nam trú trong kỳ sĩ phủ, hắn chuyên tâm tu luyện huyền công gia truyền. Lúc này, lục thức linh mẫn, linh giác tẫn án, hắn khôi phục sự tự tin đã mất đi từ năm mười sáu tuổi, hắn tự tin bản thân sẽ trở thành ⬘nhất danh tuyệt thể cường giả⬙ (người mạnh nhất) trong thời gian ngắn nhất. Doãn Long đấu thần cước Saenchai, suýt hạ đo ván tượng đài người Thái. Võ sĩ Nguyễn Doãn Long đã có trận đấu ấn tượng, thậm chí có cơ hội hạ knock-out tượng đại Muay Thế giới người Thái Lan Saenchai. Bài viết hay? Hãy tặng sao cho tác giả. Bạn đọc thấy nội dung Đọc truyện Anh Linh Thần Võ Tộc Việt của tác giả Yên Tử Cư Sĩ Trần Đại Sỹ, đã full (hoàn thành). Hỗ trợ xem trên di động, máy tính bảng. thuật công nghiệp của vua Trưng cùng 162 tướng khởi nghĩa vào đầu thế kỷ thứ nhất. Đây là cuộc khởi nghĩa thành công, chỉ 📌Bản tin Alo bác sĩ 24 ngày 15-16/10/20220:00 Tìm ra "thần dược" chống ung thư lẫn mọi biến chủng covid-191:33 11 thực phẩm phòng cảm cúm khi giao mùa2:27 M Võ Sĩ Thế Thân - Kagemusha (1980) HD VietSub - Thuyết Minh, nội dung Phim Vo Si The Than Một hôm, Lộ ra cánh đồng dạo chơi, thấy một gã thanh niên đương cày ruộng. Lộ đứng lại bên đường, đứng ngắm một lúc, đoạn gọi lại hỏi: - Này anh ki Học Thạc sĩ chuyên ngành Thần kinh. 1996. 3. Bác sĩ nội trú Bệnh viện Khóa XI, chuyên ngành Thần kinh. 1984 - 1987. 4. Thạc sĩ - Bác sĩ Võ Thế Anh - Khoa Tai - Mũi - Họng. STT. Quá trình học tập và công tác . Nơi công tác. Thời gian . 1. Magtk. "Gate of Hell", "Kagemusha"... giúp Nhật Bản trở thành quốc gia châu Á có nhiều phim đoạt Cành Cọ Vàng nhất. Liên hoan phim Cannes là sự kiện điện ảnh lâu đời và có uy tín bậc nhất thế giới. Kỳ liên hoan lần thứ 71 vừa diễn ra từ ngày 8 đến 19/5 tại Pháp. Đến nay, chỉ có chín phim châu Á đoạt giải cao nhất tại đây, trong đó Nhật Bản chiếm tới năm phim. Các quốc gia còn lại từng đoạt Cành Cọ Vàng là Trung Quốc Bá vương biệt Cơ, Ấn Độ Lowly City, Iran Taste of Cherry, Thái Lan Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives. Năm tác phẩm giúp nền điện ảnh Nhật Bản gây tiếng vang tại Cannes Gate of Hell Cửa địa ngục Dài 86 phút, Gate of Hell của đạo diễn Teinosuke Kinugasa là phim màu đầu tiên do hãng Daiei Studios sản xuất, ra mắt năm 1953. Tác phẩm đoạt Giải thưởng lớn của Liên hoan phim quốc tế năm 1954 Grand Prix. Đây là tên gọi cũ dành cho tác phẩm đoạt giải quan trọng nhất tại LHP Cannes. Từ năm 1975, giải này được gọi là Cành Cọ Vàng. * Trailer phim "Gate of Hell" Nhân vật chính của phim là samurai Morito Endo Kazuo Hasegawa đóng, trong một cuộc bạo loạn đã cứu được Kesa Machiko Kyō đóng. Morito muốn cưới Kesa nhưng nàng đã có chồng. Bỏ mặc luân lý, sự chê cười, trách cứ, Morito quyết tâm cưới nàng làm vợ. Tình yêu trong Morito dần trở thành sự khao khát chiếm hữu. Trong mắt chàng, Kesa quan trọng hơn tất thảy, từ danh hiệu samurai tới đạo đức. Ham muốn đó dần làm lu mờ những phẩm chất tốt đẹp của Morito, biến chàng thành ác quỷ, không từ việc giết người. Morito dự định giết chồng của Kesa nhưng trớ trêu lại tự tay giết người mình yêu. Chỉ tới lúc đó, chàng mới tỉnh ngộ. Không chỉ lột tả sự chuyển biến tâm lý nhân vật, phim gây choáng ngợp bởi sự phối hợp các gam màu, nhất là sự tương phản giữa trang phục hoa lệ giữa khung cảnh chém giết thời loạn lạc. Trong giai đoạn phim màu chưa phát triển, Gate of Hell là bữa tiệc màu sắc thịnh soạn nhờ sử dụng công nghệ quay phim hiện đại nhất thời bấy giờ. Cảnh phim "Gate of Hell" Ngoài giải thưởng lớn nhất tại LHP Cannes, Gate of Hell còn đoạt giải Phim nói tiếng nước ngoài xuất sắc nhất và Thiết kế trang phục đẹp nhất ở giải Oscar của Mỹ năm 1954. Tờ The New York Times nhận định mọi sắc thái của văn hóa cổ Nhật Bản được truyền tải sống động trong tác phẩm này. Kagemusha Võ sĩ thế thân Phim của đạo diễn bậc thầy thế giới Akira Kurosawa ra mắt năm 1980, lấy bối cảnh quần hùng tranh bá thời Chiến quốc Nhật Bản hồi thế kỷ 16. Lãnh chúa Takeda Shingen Tatsuya Nakadai đóng bị quân địch bắn trọng thương, trước khi chết, ngài dặn thuộc hạ giấu kín cái chết của mình trong ba năm đồng thời không động binh, chỉ giữ vững lãnh thổ. Tatsuya Nakadai đóng hai vai Takeda Shingen và Kagemusha. Tên trộm Kagemusha có tướng mạo giống Takeda Shingen nên được chọn đóng giả ông để qua mắt binh lính, đối thủ. Ông lộ thân phận đóng giả sau khi bị con ngựa của Takeda Shingen hất ngã. Lúc bấy giờ, mọi người mới vỡ lẽ mình bị qua mắt, chỉ trừ con ngựa. Kagemusha bị đuổi đi trong một ngày mưa tầm tã. Một người khác tiếp quản ngôi lãnh chúa, mang quân đi mở mang bờ cõi. Kagemusha - lúc này là một dân thường - chứng kiến trận đánh kinh hoàng của phe Shingen và đối thủ. Binh lính đổ máu, nằm la liệt, những con ngựa trúng thương giãy giụa trong đau đớn. Kagemusha cũng trúng đạn, ánh mắt ông vừa thảng thốt vừa căm phẫn khi thấy cảnh điêu tàn của binh lính Shingen. * Cảnh giao tranh trong "Kagemusha" Akira Kurosawa thiếu thốn kinh phí khi làm phim này. Không có công ty nào chấp nhận đầu tư tác phẩm vì những phim trước đó của ông thất bại thảm hại về doanh thu. Sau đó, hai nhà làm phim tên tuổi của Mỹ là Kagemusha George Lucas và Francis Coppola giúp đỡ kinh phí để Akira Kurosawa thực hiện tác phẩm. Tổng vốn đầu tư của Kagemusha lên đến 2,5 tỷ yen 22,5 triệu USD. Phim có những cảnh quay giao tranh hùng tráng, không dùng đến kỹ xảo. Hơn 300 con ngựa được sử dụng trong tác phẩm. Ngoài giải Cành Cọ Vàng, tác phẩm được đề cử Phim nói tiếng nước ngoài hay nhất tại Oscar năm 1981. The Ballad of Narayama Bài ca núi Narayama Phim của đạo diễn Shohei Imamura kể câu chuyện thảm khốc, đầy ám ảnh tại một ngôi làng nghèo khổ của Nhật Bản thế kỷ 19. Làng được bao quanh bởi núi rừng trùng điệp, gần như tách biệt thế giới bên ngoài. Thực phẩm khan hiếm, làng có tập tục mỗi hộ gia đình chỉ có con trai cả được kết hôn, những con trai thứ chỉ được làm lụng kiếm đồ ăn cho cả nhà. Ngoài ra, những ai sống đến 70 tuổi, dù còn khỏe mạnh, đều phải tới một ngọn núi cách xa thôn xóm để tự chết, nhằm giảm gánh nặng thực phẩm cho gia đình và dân làng. Bà Orin Sumiko Sakamoto đóng sắp tới lúc phải lên núi nhưng không hề bận tâm về điều đó, mà chỉ canh cánh chuyện tục huyền cho con trai cả. Bà còn tìm một cô gái để giúp con trai thứ được trải nghiệm thú hoan lạc nam nữ. Cảnh phim "Bài ca núi Narayama". Xong việc, bà an lòng để con trai cả cõng mình lên núi. Phim khắc sâu cảnh người con cõng mẹ già và bỏ lại bà giữa núi non điệp trùng, hiểm trở. Khung cảnh tuyết rơi, bầy quạ chờ rỉa xác làm tăng sự thê lương, thảm khốc và tính ám ảnh của câu chuyện. Phim được đánh giá cao vì lột tả chân thực cuộc sống đói khổ, ham muốn trần tục, tình thương của người mẹ trong bối cảnh con người lạnh lùng với nhau. Tác phẩm giành Cành Cọ Vàng năm 1983. The Eel Với phim The Eel 1997, đạo diễn Shohei Imamura lần thứ hai có tác phẩm thắng giải Phim hay nhất tại LHP Cannes. Tác phẩm chuyển thể tiểu thuyết của nhà văn Akira Yoshimura, kể về Takuro Yamashita - một người đàn ông lao động bình thường - nhận được tin báo vợ ngoại tình. Bắt quả tang vợ vụng trộm, anh phẫn nộ giết chết cô và phải ngồi tù. Sau khi được trả tự do, Takuro Yamashita mở một tiệm cắt tóc nhỏ nhưng không trò chuyện cởi mở cùng ai. "Người bạn" duy nhất anh giãi bày cùng là một con lươn. Một hôm, Takuro tình cờ cứu sống Keiko Hattori - cô gái uống thuốc ngủ quá liều để tự tử. Keiko tới tiệm cắt tóc làm việc cùng Takuro nhằm báo đáp anh. Sự lương thiện, trong sáng của cô gái cảm hóa trái tim băng giá của Takuro Yamashita. Người tình cũ của Keiko xuất hiện làm đảo lộn cuộc sống của Takuro. Dù biết nếu xảy ra xung đột với người khác sẽ lại bị tống vào tù, Takuro Yamashita vẫn ra tay để bảo vệ cô gái. Cảnh phim "The Eel". Tác phẩm được giới phê bình đánh giá cao về cách xây dựng tuyến nhân vật cùng câu chuyện thấm đẫm tính nhân văn, giúp tinh thần tác phẩm của Shohei Imamura vượt qua không gian Nhật Bản. Như chính đạo diễn từng nói, phim của ông quan tâm tới nửa đời cuối của con người và tầng lớp thấp trong xã hội. Shoplifters LHP Cannes 2018 mới đây khép lại với sự vinh danh dành cho phim của đạo diễn Hirokazu Kore-eda. Tác phẩm xoay quanh một gia đình hành nghề trộm cắp. Một ngày nọ, người bố - Osamu Lily Franky đóng - gặp một bé gái bị bạo hành tên Juri Sasaki Miyu và đưa về nuôi. Gia đình bắt đầu xào xáo với thành viên mới, còn Osamu dần dạy cô bé cách trộm vặt để hành nghề cùng ông. Cate Blanchett - chủ tịch ban giám khảo - cho biết phim có cái kết tràn ngập cảm xúc, khiến những người chấm giải suy nghĩ suốt nhiều ngày. Cảnh phim "Shoplifters". Trương Chấn - thành viên ban giám khảo - chia sẻ trên Sina đề tài của Shoplifters quá đặc biệt, xoay quanh khúc mắc khó hóa giải giữa tình yêu và tội lỗi, lột tả sự tàn khốc của hiện thực sống. Anh cho rằng đó là một mặt của cuộc sống và cần được nhiều người nhìn thấy, thấu cảm. Làm việc theo tinh thần võ sĩ đạo là điểm đặc biệt trong phong cách làm việc của người Nhật hiện nay. Chính điều này đã giúp tạo nên hiệu suất công việc cao, kỷ luật làm việc tốt vốn đã nổi tiếng trên thế giới của những người Nhật. Trong bài viết sau đây, hãy cùng tìm hiểu về tinh thần võ sĩ đạo và cách làm việc theo tinh thần này của người Nhật. Truyền thuyết võ sĩ đạo Võ sĩ đạo là ai? Võ sĩ đạo hay còn được gọi là samurai là đại diện cho lực lượng phục vụ cho những lãnh chúa và cao hơn đó là phục vụ cho cả thiên hoàng. Những người được gọi với tên gọi samurai đều cần phải tuân thủ theo tinh thần võ sĩ đạo và cần phải tuyệt đối trung thành với cấp trên. Sau này thì samurai đã tự tìm mình một hướng đi khác và đã có mặt trong lĩnh vực chính trị, tiêu biểu cho quân đội. Tinh thần võ sĩ đạo là một đặc trưng của samurai. Khi theo tinh thần võ sĩ đạo nghĩa là cần phải hy sinh, trung thành, liêm sỉ, tín nghĩa, hiếu thuận, thượng võ… Trong đó thì một samurai coi danh dự là quan trọng nhất. Khi một samurai bị hạ nhục thì điều đó được coi là cực kỳ nghiêm trọng, nếu như mà họ không làm gì để xóa được sự sỉ nhục đó thì họ sẽ mổ bụng để tự sát theo tinh thần võ sĩ đạo nhằm lấy cái chết để phục hồi danh dự. Nguồn gốc của võ sĩ đạo Về nguồn gốc của võ sĩ đạo thì theo dòng lịch sử để kể về nguồn gốc của các võ sĩ đạo, từ đầu thế kỉ 9, thiên hoàng Kammu vì có biến cố lịch sự vì vậy đã cho giải tán quân đội của triều đình. Khi không có quân đội đã đến việc các loại tội phạm xuất hiện một cách tràn lan. Lúc đó đã xuất hiện một thế lực mới đó là quân đội của những thị tộc. Lực lượng quân đội này được huấn luyện võ thuật, kiếm thuật cũng như chiến thuật và từ đây võ sĩ đạo samurai bắt đầu xuất hiện. Bài viết được tuyển chọn 4 quy tắc đạo đức trong làm việc Ray – Tôn trọng Quy tắc đạo đức trong làm việc của samurai thứ nhất đó là ray – tôn trọng. Mọi hành động của samurai đều phải xuất phát từ sự cảm thông, tôn trọng lẫn nhau. Họ quan niệm rằng hình thức lịch sự cao nhất chính là sự tôn trọng. Các samurai không nhất thiết cần phải tàn nhẫn nhằm chứng minh sức mạnh. Ngay đối với những kẻ thù độc ác nhất thì các samurai cũng cần phải lịch sự. Nếu như không có phẩm chất này thì họ nghĩ rằng mình sẽ không hơn một con thủ. Makoto – Sự chân thành Phẩm chất thứ 2 của một samurai đó là Makoto – sự chân thành. Các samurai khi đã nói là làm và sẽ không có gì có thể cản trở được hành động của họ. Họ sẽ không cần nhiều lời, không cần hứa thêm. Những điều mà samurai nói sẽ được đảm bảo và thực hiện. Chu gi – tận tâm Các samurai cũng cần có quy tắc đạo đức đó là chu gi – tận tâm. Đây được coi là nguyên tắc quan trọng nhất mà một võ sĩ đạo cần có. Trong xung đột giữa lòng trung thành với tình cảm thì các võ sĩ không bao giờ có được lựa chọn nào khác ngoài lòng trung thành. Một samurai sẽ buộc phải đấu tranh với trí tuệ, lương tâm bằng cách thể hiện sự trung thành. Samurai cần phải tự chịu trách nhiệm cho hành động của mình bằng sự trung thành và không được ích kỷ. Meyё – Danh dự Các samurai cũng có phẩm chất Meyё – danh dự. Đây là ý thức về nhân phẩm sẽ là giá trị cốt lõi của mỗi con người. Họ cho rằng khi đánh mất danh dự cũng giống như vết sự trên cây theo thời gian thay vì giúp cho cây phát triển sẽ là cho nó bị còi cọc đi. Với các samurai thì người duy nhất được quyền phán xét mình là chính mình vì vậy nên các hành động cần phải thể hiện chính con người của bản thân và luôn được đánh giá một cách cẩn trọng. Điều gì làm nên tinh thần võ sĩ đạo của người lao động Nhật? Tầm nhìn dài hạn Vậy điều gì đã làm nên tinh thần võ sĩ đạo khi người Nhật làm việc? Đầu tiên đó chính là tầm nhìn dài hạn. Trong công việc, người Nhật luôn có tầm nhìn dài hạn để hướng tới tương lai. Việc có tầm nhìn dài hạn khiến cho người Nhật làm việc nhóm và hoàn thành công việc một cách nghiêm túc, chăm chỉ và kỷ luật. Áp lực công việc Một điều nữa làm nên tinh thần võ sĩ đạo của người lao động Nhật đó chính là áp lực công việc. Đất nước Nhật nổi tiếng là nước có môi trường làm việc nghiêm túc, chính vì thế cũng tạo nhiều áp lực cho lao động. Người Nhật làm việc chăm chỉ và phải làm việc theo tinh thần võ sĩ đạo mới mong hoàn thành tốt công việc. Lòng tự tôn dân tộc cao Chính lòng tự tôn dân tộc cao cũng là một yếu tố nữa để tạo nên tinh thần võ sĩ đạo của người lao động Nhật. Họ luôn coi trọng giá trị của bản thân cũng như giá trị của dân tộc nên họ luôn cố gắng làm việc hết mình và lấy tinh thần võ sĩ đạo ra để làm gương cho thái độ làm việc của bản thân. Trên đây, chúng tôi đã đề cập đến vấn đề người Nhật làm việc như thế nào, người Nhật làm việc theo tinh thần võ sĩ đạo trong làm việc của người Nhật, hi vọng đã giúp bạn biết thêm những điều bổ ích. Con trưởng của Takeda Nobutora và người thừa kế chính thống của nhà Takeda, Takeda Katsuchiyo “katsuchiyo” có nghĩa là “vạn thắng”, lại ko được Nobutora ưa thích. Một cuộc hôn nhân năm 13 tuổi của Katsuchiyo với con gái nhà Uesugicũ ko thành, do cô dâu bệnh mất, làm mất đi một sự liên minh chiến lược với nhà Uesugicũ-lúc đó còn làm chủ vùng Kanto. Mặc dù chàng trai trẻ Takeda Katsuchiyo lúc này đã lấy tên trưởng thành gọi là Harunobu đã thể hiện tài năng của mình trong trận thắng trước Hiraga Genshin năm 1536, nhưng Takeda Nobutora vẫn ko thay đổi ác cảm với Harunobu và thậm chí còn có ý định gửi Harunobu đến tỉnh Suruga thuộc nhà Imagawa-có lẽ để lưu đày để lập con thứ là Nobushige. Năm 1541, Harunobu đột nhiên nổi loạn với sự ủng hộ của hầu hết các gia tướng mạnh nhất của nhà Takeda. Nobutora nhanh chóng khuất phục thế lực của con trai mình và bị lưu đày, trớ trêu thay, đến tỉnh Suruga được Yoshimoto, thủ lĩnh lúc này của nhà Imagawa thu nhận. Còn về phần Nobushige thì ko có sự chống đối gì anh mình và phục vụ đắc lực Harunobu đến khi hi sinh trong trận Kanawakajima thứ 4. Xứ Kai lại yên bình và Harunobu nhìn lên tỉnh Shinano rộng lớn ở phía Bắc dưới sự thống trị của 4 gia tộc samurai, đứng đầu là Murakami Yoshikiyo 1510-1573, Ogasawara Nagatoki 1519-1583, Suwa Yorishige ? -1542, và Kiso Yoshiyasu. Nhưng dường như họ cũng biết cảm thấy sự đe doạ của Daimyo mới lên-qua việc Harunobu củng cố các đạo quân trấn thủ phía bắc xứ Kai. Và “liên quân Shinano” tiến đến tỉnh Kai vào tháng 4 năm 1542, bị đánh úp và đại bại tại Sezawa dưới tay Takeda Harunobu. Harunobu cũng ko bỏ qua hiệu quả của chiến thắng Sezawa nên tiến vào Shinano cuối năm đó. Uehara và Kuwahara của nhà Suwa bị hạ nhanh chóng và Suwa Yorishige cùng em trai phải đầu hàng, được dẫn về Kai và buộc phải tự sát hoặc bị giết bởi tay Itagaki Nobutaka mặc dù đã được Harunobu hứa tha mạng. Harunobu lần lượt đánh bại nhà Tozawa 1542 và Takato 1544-45, chiếm được thành Takato, bảo đảm một nửa lãnh thổ Shinano trong tay nhà Takeda. Cũng năm 1544, Takeda Harunobu tiến quân vào tỉnh Suruga dẫn đến hoà ước tay ba” với Imagawa Yoshimoto và Hojo Ujiyasu trước khi kịp giao chiến cùng Hojo Ujiyasu, có lẽ là để rảnh tay chiếm Shinano. Một điểm khựng trong chuỗi chiến thắng của Takeda Harunobu có lẽ là trận thua Murakami ở thành Ueda và mất 2 đại tướng là Amari Torayasu và Itagaki Nobutaka năm 1548 khi lần đầu tiên đối đầu với vũ khí mới lạ súng hoả mai. Nhưng Harunobu nhanh chóng lấy lại thế chủ động trong trận phản công đánh bại nhà Ogasawara, và thừa thế đuổi nhà Murakami cùng với nhà Ogasawara ra khỏi Shinano năm 1552. Năm 1551, Takeda Harunobu lấy pháp hiệu Shingen cùng với việc tu hành tại gia, ko cạo đầu, một điều hơi kỳ dị đối với một Daimyo kiệt xuất nhất thời Sengoku với tài quân sự, chính trị, nhìn nhận thấu đáo cùng với…sự háo sắc ! Giờ đây, cái Shingen cần có lẽ chỉ là một đối thủ ngang sức cản trở trên con đường thống nhất Nhật Bản và điều đó cũng đến ngay với hình thức một Daimyo kiệt xuất Uesugi Terutora hay nổi tiếng hơn với cái tên Uesugi Kenshin. Năm 1552, nhà Ogasawara và Murakami trốn đến Echigo cầu xin viện trợ của Uesugi Terutora, tất nhiên nhận được sự nhiệt tình hơn cả mong đợi có lẽ là nhiệt tình vì Shinano chứ ko phải vì họ ! Thế là đầu năm 1554, trận Kanawakajima đầu tiên diễn ra giữa 2 kỳ phùng địch thủ ở bắc Shinano một cách thận trọng hay nhàm chán sau một chút giao tranh, cả 2 lui binh. Nhưng, một huyền thoại đã bắt đầu. Hai người sẽ gặp nhau 4 lần nữa trên Knawakajima vào các năm 1555, 1557, 1561 và 1564. Các cuộc đụng độ đó thường dẫn đến một trận chiến nhàm chán thường niên bằng cách nhìn nhau rồi lui binh !? ngoại trừ trận Kanawakajima 1561, đó là một trong các trận chiến ác liệt và đẫm máu nhất của thời Sengoku xem tiểu sử Uesugi Kenshin để biết thêm chi tiết với kết quả là sự tổn thất binh lực của cả 2 bên và chỉ làm lợi cho láng giềng của họ đặc biệt là Hojo Ujiyasu. Nhưng Takeda Shingen có lẽ cảm thấy tổn thất hơn với sự hi sinh của 2 đại tướng là Takeda Nobushige, em ruột Shingen, và Yamamoto Kansuke trong trận chiến đó. Ko những vậy, trong vòng 5 năm, Takeda Shingen diễn ra 2 cuộc nội biến với sự nổi loạn của cháu trai năm 1560 gọi bằng bác và con trai Yoshinobu năm 1565 với sự trợ lực của Obu Toramasa, vệ sĩ riêng của Shingen từ nhỏ, tất nhiên dẫn đến cái chết của cả 3 người. Nhưng thế lực của nhà Takeda vẫn ko hề giảm sút mà còn mạnh mẽ hơn hết sau năm 1564, khi Takeda Shingen thu thập nốt phần còn lại của tỉnh Shinano rộng lớn, và bắt đầu nhìn sang tỉnh Kozuke bằng việc Shingen hạ 2 thành của nhà Uesugi ở đó. Các năm kế tiếp, Shingen dành thời gian thu phục các khu vực nhỏ lân cận và chỉnh đốn việc nội trị, trong đó có thành quả to lớn là công trình đập nước sông Fuji những năm 1560, có giá trị ảnh hưởng lâu dài mãi đến sau thời Sengoku và được coi là 1 trong các thành quả kinh tế lớn nhất của thế kỷ 16….. Mở rộng lãnh thổ Đến năm 1568, Takeda Shingen lại động binh, lần này là xuống phía nam với ý định chiếm cứ phần đất còn lại của nhà Imagawa, giờ đang trong sự lãnh đạo tồi tệ của Ujizane-con trai của Imagawa Yoshimotomất năm 1560 dưới tay Oda Nobunaga. Trước đây, con trai của Shingen là Yoshinobu đã cưới em gái của Ujizane nhưng kể từ khi Yoshinobu mất do nổi loạn năm 1565 thì quan hệ hai nhà càng ngày càng tệ. Takeda Shingen đã ký kết một hoà ước với Tokugawa Ieyasu ở Mikawa chia đôi phần đất còn lại của nhà Imagawa dù hòa ước này ko tồn tại đủ lâu, và kết cục là tỉnh Totomi rơi vào tay Ieyasu, còn Shingen chiếm được tỉnh Suruga, tiêu diệt thế lực cuối cùng của nhà Imagawa mặc dù nhà Imagawa vẫn còn tồn tại. Cùng với thành công là kẻ thù, Hojo Ujiyasu hoặc cảm thấy nguy hiểm cho biên giới tỉnh Sagami hoặc cảm thấy tiếc rẻ tỉnh Suruga, tiến binh xâm phạm biên giới nhà Takeda nhiều lần với vài chiến thắng đáng lo ngại. Mối lo ngại đó chọc giận Takeda Shingen và năm 1569, quân Takeda tiến vào Sagami, bao vây thành Odawara dễ dàng. Nhưng Shingen cũng ko làm gì được tòa thành vững chắc nhất Nhật Bản thời bấy giờ và rút quân chỉ sau 1 tuần bao vây trên đường về đánh bại một đội quân phục của nhà Hojo Mimasetoge. Giờ đây, vào năm 1570, Takeda Shingen có một lãnh thổ gồm 3 tỉnh Kai, Suruga và Shinanomặc dù một phần nhỏ phía bắc nằm trong tay Uesugi Kenshin cùng với một phần Kozuke, Hida và Totomi. Ở tuổi 49, Shingen trở thành Daimyo mạnh nhất đông Nhật tính từ Mino, cùng với tài quân sự, chính trị kiệt xuất và một đội ngũ tướng lĩnh tài ba thường gọi là “Shingen Nhị thập tứ tướng”, gồm 24 đại tướng của nhà Takeda, được hỗ trợ bởi các kỵ binh uy mãnh của xứ Kai. Ko chỉ như vậy, cùng lúc đó thì một trong “tam hùng” của Kanto, Hojo Ujiyasu, qua đời. Con trai là Hojo Ujimasa nhanh chóng ký một hoà ước với Shingen, cũng là một bản “báo tử” với Tokugawa Ieyasu, giờ đây đang đối đầu với Shingen qua việc dời đô đến Hamamatsu, tỉnh Totomi, gần biên giới Suruga năm 1570. Ieyasu dường như còn cố châm thêm dầu vào lửa khi bắt liên lạc và ký hòa ước liên minh tương trợ với Uesugi Kenshin. Shingen đủ lí do coi đây là một hành động khiêu khích và tiến quân vào Totomi, đánh hạ thành Futamata năm 1572 mặc dù có lẽ là vì Shingen nhận thấy cơ hội tiến vào Kyoto của mình khi shogun-bù-nhìn Ashikaga Yoshiaki gửi thư cầu viện trợ. Mùa đông năm 1572, quân Takeda tiến đến thành Hamamatsu và trận chiến Mikata ga hara diễn ra với thất bại của Tokugawa Ieyasu và một ít quân Oda. Bất ngờ là Takeda Shingen bỗng rút quân về, ko tiến tiếp nữa. Nguyên nhân của việc đó ko được biết nhưng có khả năng cao là vì Shingen cho rằng có thể tiêu diệt cả Ieyasu và Nobunaga chỉ trong một chiến dịch nữa nên muốn rút về đợi đến sang xuân. Điều đó ko bao giờ có thể xảy ra được, vì mùa xuân năm 1573 khi đang vây thành Noda ở Mikawa tỉnh nhà của Tokugawa Ieyasu thì Takeda Shingen qua đời ở tuổi 51. Nguyên nhân được cho là Shingen trúng đạn rồi trở nặng mà mất hoặc bệnh mất; với nguyên nhân thứ nhất có vẻ hợp lý hơn khi Shingen mới chỉ 51 tuổi, khó mà bị quật ngã bởi một căn bệnh. Takeda Katsuyori lên kế vị, một thảm hoạ cho nhà Takeda vì Katsuyori ko thể sánh kịp người cha tài ba của mình mặc dù là cũng ko mấy người sánh kịp Shingen . Takeda Shingen, con hổ xứ Kai, là một daimyo kiệt xuất của thời Sengoku với những điều tuyệt vời và tệ hại nhất mà một lãnh chúa có thể có. Shingen có một tính cách đáng quý hoặc tệ hại tuỳ lúc. Trước đây, khi hạ nhà Suwa, Shingen đã ra lệnh giết hoặc buộc họ tự sát mặc dù đã ký hòa ước hứa bảo toàn mạng sống cho Suwa Yorishige cùng em trai. Sau đó lại còn cưới cả con gái của Yorishige, bất chấp đó là cháu ruột của mình thông qua em gái Shingen gả cho nhà Suwa, một đòn chính trị với nhà Suwa cùng với nhân dân ủng hộ họ hoặc một biểu hiện tính háo sắc của Shingen!!! Vào năm 1565 thì đày con trai Yoshinobu và vệ sĩ trung thành trước đây, Obu Toramasa, vào chùa rồi lệnh cho họ tự sát dường như là vậy vì cái chết của họ ko rõ ràng vì âm mưu phản loạn trước đó. Tài năng trong nội trị của Shingen cũng chẳng kém gì tài quân sự, mặc dù vẫn thể hiện sự bất thường của Shingen một mặt, Shingen lập ra 2 vạc dầu để luộc sống một số tội phạm !! bị Tokugawa Ieyasu dẹp bỏ sau này khi chiếm Kai, mặt khác, Shingen là daimyo đầu tiên thay thế các cực hình để xử lý những vụ tranh chấp, ẩu đả bằng hệ thống tiền phạt-điều làm cho Shingen được lòng kính ngưỡng của nhân dân- và cũng là một trong số ít các daimyo thu thuế mọi thần dân của mình như nhau tức là kể cả các gia tộc Samurai lẫn các tổ chức Phật giáo vốn được miễn giảm thuế bằng vàng hoặc thóc đi trước các daimyo khác. Hệ thống quản trị của Shingen quá tốt đến nỗi sau này, khi Tokugawa Ieyasu phải thay đổi hệ thống kinh tế, quản trị của mình thì Ieyasu đã lấy gần như toàn bộ hệ thống của Shingen để lại và đó là nền tảng của nền kinh tế chính trị Kandaka mà nhà Mạc Tokugawa sử dụng hơn 250 năm!!! Chuyện kể rằng khi hấp hối trên giường thì Shingen đã cho gọi đại tướng Yamagata Masakage vào và bảo cắm cờ hiệu của mình trên cầu Seta, cổng truyền thống phía đông dẫn đến Kyoto rồi mới nằm xuống giường và qua đời. Lịch sử Nhật Bản thời kì chiến quốc Sengoku period 1478-1605

võ sĩ thế thân